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BHAKTI YOGA
Bhakti-yoga,
el yoga de la acción o servicio devocional, es el arte de trabajar en
conciencia pura y trascendental. El Bhagavad-gita nos aconseja que el trabajo de
uno debe ser ejecutado como un servicio a Dios. El trabajo ordinario produce
karma, pero el trabajo realizado en espíritu devocional no produce futuras
reacciones. Cuando uno actúa por un propósito espiritual, ese trabajo
espontáneo no es desagradable, sin un propósito, o indigno, pero liberador,
conectándonos con el Supremo a
través del yoga. “Realiza
tus deberes prescritos para la satisfacción de Dios. Este yoga es el arte de
todo trabajo. Es llevado a cabo alegremente y otorga percepción directa del
ser.” Bhagavad Gita Capitulo 8 texto 14 Para aquel que siempre Me recuerda sin desviación, Yo soy fácil de obtener, ¡Oh. Hijo de Pritha!, debido a su constante ocupación en el servicio devocional. Significado Por Su Divina Gracia A.C.- Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Este verso describe especialmente el destino final al que llegan los
devotos
puros que sirven a la Suprema Personalidad de Dios mediante el bhakti-yoga.
En versos anteriores se han mencionado cuatro clases de devotos:
los afligidos, los indagadores, aquellos que buscan ganancia material
y los filósofos especuladores. También se han descrito diversos procesos
de liberación: el karma-yoga, el jñana-yoga y el hatha-yoga. Los principios
de esos sistemas de yoga tienen añadido un poco de bhakti, pero en
este verso se menciona particularmente el bhakti-yoga puro, sin ninguna mezcla
de jñana, karma o hatha. Como se indica con la palabra ananya-cetah,
en el bhakti-yoga puro el devoto no desea nada aparte de Krishna.
Un devoto puro no desea ser promovido a los planetas
celestiales, ni busca la unidad con el brahmajyoti ni
la salvación o la liberación del enredo material. El devoto
puro no desea nada. En el Caitanya-caritamrita, al devoto puro se le llama
nishkama, que significa que el no tiene ningún deseo de procurar su bien personal. La paz perfecta le pertenece solo a él, y no a
aquellos que se esfuerzan por el beneficio personal.
Mientras que el jñana-yogi, el karma-yogi o el hatha-yogi
tienen sus propios intereses egoístas, un devoto perfecto
no tiene ningún otro deseo mas que el de complacer a ala Suprema Personalidad
de Dios. Por consiguiente, el Señor dice que a alguien que esta consagrado
a ÉL de un modo resuelto, le es fácil conseguirlo a Él. Los movimientos que hay en el mundo en busca de la liberación a través de propaganda política, económica, social y cultural, no pueden beneficiar a nadie, porque están controlados por un poder superior. El ser viviente condicionado se halla bajo el control pleno de la naturaleza material, representada por el tiempo eterno y las actividades que se realizan bajo los dictados de las diferentes modalidades de la naturaleza. Existen tres modalidades de la naturaleza: bondad, pasión e ignorancia; sattva-guna, rajo-guna y tamo-guna respectivamente. A menos que uno esté bajo la influencia de la modalidad de la bondad, no puede ver las cosas tal como son. Los apasionados y los ignorantes ni siquiera pueden ver las cosas tal como son. Por lo tanto, una persona que es apasionada e ignorante no puede dirigir sus actividades por el buen camino. Únicamente el hombre envuelto en las cualidades de la bondad puede ayudar hasta cierto punto. La mayoría de las personas son apasionadas e ignorantes, y en consecuencia, sus planes y proyectos difícilmente pueden hacerle algún bien a los demás. Por encima de las modalidades de la naturaleza se encuentra el tiempo eterno, que recibe el nombre de kala porque cambia la forma de todo lo que hay en el mundo material. Incluso si somos capaces de hacer algo que temporalmente es beneficioso, el tiempo se encargará de que el buen proyecto fracase tarde o temprano. Lo único que se puede hacer es librarse del tiempo eterno, kala, que es como la kala-sarpa, o la cobra, cuya mordida siempre es letal. Nadie que haya sido mordido por una cobra puede salvarse. El mejor remedio para salirse de las garras del kala cual cobra o de su integridad -las modalidades de la naturaleza- es el bhakti yoga, tal como se recomienda en El Bhagavad Gita (14.26). El proyecto más elevado y perfecto de las actividades filantrópicas consiste en hacer que todo el mundo se ocupe en el acto de predicar el bhakti-yoga por todas partes del mundo, porque sólo eso puede salvar a la gente del control de maya, o la naturaleza material representada por kala, karma y guna, tal como se describió anteriormente. El Bhagavad-Gita (14.26) confirma esto rotundamente. Aquel que se dedica por entero al servicio devocional, firme en todas las circunstancias, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al plano del Brahman. (BG 14.26). Extraído de los significados del Srimad Bhagavatam (1.13.46) |
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Diagramado por Christian Molina y Nicolas Quinteros |
