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Bhaktivinoda
Srila
Thakura Bhaktivinoda llevó una vida de incesante labor y actividad para Sri
Krsna, la Suprema Personalidad de
Dios. Él hizo tanto bien en el mundo que su trabajo solo puede ser comparado
con los ilimitados trabajos del Señor Caitanya Mismo y los Gosvamis. Fueron su
esfuerzo espiritual y escrituras divinas los que cambiaron la escala (de
valores) y llevaron a la comunidad inteligente y educada a creer en los nobles
preceptos y enseñanzas del Señor Caitanya. Si
observamos un siglo atrás, no podemos más que asombrarnos de encontrar cuan
degradada era la condición de la fe vaisnava, que tuvo su origen puro en la
majestuosa y profunda filosofía de Caitanya Mahaprabhu. Incluso panditas
ampliamente eruditos no pudieron penetrar en los súper excelentes preceptos de
la filosofía del Señor Caitanya, debido a la incredulidad nacida de la
ignorancia de hombres incultos, la fe vaisnava había sido degradada y era
considerada como una excusa de los mendigos para vivir a expensas de la
sociedad. Fue por amor puro al Supremo que Thakura Bhaktivinoda expuso la
profunda filosofía que había permanecido oculta en las páginas de los Vedas,
Upanisads, Puranas, y el Bhagavatam. Por su acción hacia el servicio divino y
también por sus palabras, establecidas en un lenguaje simple para que fuera fácilmente
entendido por los lectores en general, él le ha dado esta filosofía al mundo.
Son sus escritos y su divino carácter sin igual los que han ayudado a producir
una clase de hombres educados e iluminados, quienes están ahora orgullosos de
su fe vaisnava y de su adquisición de conocimiento espiritual de la pura y
sublime filosofía de Krsna, en la cual están basadas las firmes enseñanzas
del Señor Caitanya. Aunque
nacido en circunstancias opulentas (el 2 de septiembre del 1838) Bhaktivinoda
Thakura, a quien le fue dado el nombre de Kedaranatha Datta, tuvo que afrontar
muchas dificultades en su vida temprana. En su niñez permaneció en la casa de
su abuelo materno, en Birnagar (Ulagram), de donde fue a Calcuta a la edad de
trece años, luego de la muerte de su padre. Después
de haber completado su educación fue llamado para estar presente en la muerte
de su abuelo paterno. Su abuelo, Rajavallabha Datta, había sido una
personalidad famosa en Calcuta y se había retirado a un solitario lugar en
Orissa para permanecer sus últimos días como un asceta. Él podía predecir el
futuro y sabía cuando habría de morir, ya que podía comunicarse con seres
sobrenaturales. Thakura Bhaktivinoda estuvo presente cuando esa gran alma murió;
después de recibir instrucciones de su abuelo visitó los grandes templos y
asramas del Estado de Orissa. Luego,
Bhaktivinoda Thakura entró al servicio educativo, e introdujo por vez primera
la educación inglesa en el Estado de Orissa. Escribió un pequeño libro sobre
todos los asramas del Estado y mencionó un asrama que fuera propiedad de sus
ancestros. "Poseo una pequeña aldea llamada Chotimangalpur en la ciudad de
Orissa, de la cual soy propietario", escribió, "en esa aldea hay una
casa religiosa, la cual fue donada por mis predecesores para los hombres santos
como una propiedad libre de renta. Él jefe de la institución deba hospedaje
exclusivamente a hombres que buscaban refugio en las noches lluviosas. Esta
noticia llegó a mí y le advertí severamente que si en el futuro llegaban a mí,
quejas de su inhospitalidad, sus tierras serían cruelmente reducidas. "
Bhaktivinoda Thakura tomó más tarde el servicio gubernamental y fue
transferido a Bengala. En un pueblo dio una platica histórica sobre el Srimad
Bhagavatam, el cual debería ser leído por todas las personas con una inclinación
filosófica en su mente. Fue
transferido unos años más tarde a un pueblo llamado Champaran. En este pueblo
había un brahma-daitya viviendo en un gran árbol baniano, y estaba siendo
adorado por muchas personas degradadas. (Un brahma-daitya es un tipo de
fantasma). Un día, el padre de una famosa muchacha erudita vino a pedirle
limosna a Bhaktivinoda, y él lo ocupó inmediatamente en la lectura del
Bhagavatam bajo la sombra del árbol baniano en el cual moraba el fantasma.
Luego de un mes, la lectura del Bhagavatam fue completada, y entonces el árbol
cayó al suelo, y el fantasma se fue definitivamente. Todos estaban agradecidos
por esta acción excepto las pocas personas deshonestas que adoraban
al fantasma. El
siguiente cambio de Bhaktivinoda fue a Puri. El comisionado gubernamental estuvo
muy complacido de tenerlo en su división, y le pidió que vigilara los asuntos
del templo de Jagannatha por parte del gobierno. Fue
a través del esfuerzo de Bhaktivinoda que muchas malas prácticas fueron
erradicadas y el tiempo para la ofrenda de alimentos frente a la Deidad fue
controlado en su extrema puntualidad. Thakura Bhaktivinoda fue encomendado
especialmente para apaciguar la sublevación contra el gobierno de una tal
Bisikisena, quien declaró ser una encarnación de Maha - Visnu. Durante la
investigación, Thakura Bhaktivinoda encontró que se trataba de un engañador y
un delincuente y lo acusó de transgredir los mandatos del gobierno. Después
del juicio, el individuo fue sentenciado a prisión por un año y medio, pero
murió poco después en la cárcel. Este hombre realmente poseía poderes
sobrenaturales, pero como esos poderes eran el resultado de prácticas no
espirituales, tuvo que someterse al Thakura cuando éste se lo pidió.
Bisikesena era temido por la gente común y todos le advirtieron a Srila
Bhaktivinoda que no lo amonestara, ni siquiera en aras de la justicia, en vista
de las serias consecuencias que el yogi podría infligirle. Pero a pesar de que
el Thakura no era un hombre de
ostentación y no permitía que las personas conocieran sus verdaderas
cualidades y fuerza espiritual, fácilmente destruyó el poder demoníaco del
impostor. Con la caída de Bisikisena, surgió un Balarama impostor en una aldea
cercana y también habían otras así-llamadas encarnaciones de Dios, pero sus
planes fueron similarmente frustrados. Durante
su estadía en Jagannatha Puri, Thakura Bhaktivinoda dedicó mucho de su tiempo
a la discusión de trabajos espirituales y preparó notas sobre los Vedanta
Sutras, que fueron publicadas con los comentarios de Baladeva Vidyabhusana.
También compuso el Kalyana-kalpataru del cual una selección de Vibhavari-Sesa
aparece en el cancionero vaisnava). Este podría catalogarse muy ciertamente
como un trabajo inmortal, y se encuentra al mismo nivel de los divinos escritos
de Narottama dasa Thakura. En 1877 abandonó Puri en servicio gubernamental, y
en 1881 inició el bien conocido periódico espiritual llamado el Sajjana-tosani
("La Satisfacción de los Devotos Puros"). También publicó el Sri
Krsna samhita, que le reveló al mundo la filosofía fundamental que explica la
existencia espiritual de Krsna. Este libro abrió los ojos de las personas
educadas para enseñarles su verdadera relación con Dios. También atrajo la
admiración de muchos alemanes eruditos, ya que a pesar de que la gente veía a
Krsna como una creación poética de naturaleza erótica, Srila Bhaktivinoda
reveló a Krsna como el Parabrahman, la Suprema Personalidad
Trascendental, el Ser Absoluto, sobre las bases de la evidencia védica. Al
poco tiempo de su estadía en la aldea de Narail, visitó Vrndavana. Allí
encontró una banda de asaltantes conocidos como Kanjharas. Estos poderosos
bandidos se propagaron por todos los caminos de los alrededores del lugar
sagrado y acostumbraban atacar a los inocentes peregrinos. Bhaktivinoda Thakura
comunicó esto al gobierno y luego de muchos meses de lucha acabaron para
siempre con los bandidos de Vrndavana. A partir de ese momento, Thakura
Bhaktivinoda predicó extensivamente en grandes reuniones todos los preceptos
del sankirtana de los santos nombres, Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare
Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Mientras
permanecía en Barasat, Thakura Bhaktivinoda se reunió con el famoso escritor
bengalí Bankimacandra. Este novelista y dramaturgo acababa de terminar de
escribir un libro acerca de Krsna y sabiendo que Srila Bhaktivinoda era una
autoridad sobre tópicos de Krsna, le dio el manuscrito a Bhaktivinoda Thakura
para que lo viera. Estaba lleno de especulaciones e ideas de discusión,
Bhaktivinoda tuvo el texto completo revisado por Bankimacandra para colocar solo
los preceptos puros y sobrenaturales del Señor Caitanya. Durante su último año
en Barasat, Bhaktivinoda fue solicitado por un notable jurisconsulto para
publicar una edición autorizada del Srimad Bhagavad gita, así como con los
suyos (de Bhaktivinoda). El prólogo, escrito por Bankimacandra, expresó su
gratitud al Thakura por su esfuerzo, y al publicarse, las copias se agotaron rápidamente.
Más tarde, Thakura Bhaktivinoda publicó una obra única llamada
Sri Caitanya siksamrta ("Las Nectáreas Enseñanzas del Señor
Caitanya"), que trata la filosofía teísta del Señor Caitanya y las
filosofías de los especuladores occidentales. Este libro derrota a todas las
demás filosofías, punto por punto, estableciendo la filosofía del Señor
Caitanya como suprema. En 1885 inició una sociedad llamada Sri Visva vaisnava
raja sabha para la propagación del hari bhakti puro. Muchos eminentes
ciudadanos de Calcuta se unieron a la sociedad y varios comités fueron
organizados con la asignación de deberes. Bhaktivinoda
Thakura estaba tan ansioso de conocer la tierra en donde apareció el Señor
Caitanya, que varias veces pidió ser transferido a cualquier pueblo cercano. Al
no recibir la transferencia deseada, pidió formalmente su renuncia del servicio
público, pero le fue negada. Más tarde, para su gran regocijo, obtuvo el
traslado a Krishnanagar, a veinticinco millas de Navadvipa, Mayapur. Ya
establecido en las cercanías de Navadvipa, no
dejó ningún momento libre sin visitar la tierra de Navadvipa. Inmediatamente,
hizo averiguaciones sobre los sitios exactos de los diferentes pasatiempos del
Señor Caitanya. Estaba convencido de que el pueblo de Navadvipa no era el auténtico
lugar y enseguida comenzó a hacer vigorosas investigaciones para encontrar la
verdad. Pero no pudo
escapar fácilmente de las personas que intentaron hacerle creer que el lugar de
nacimiento del Señor Caitanya era ese pueblo. Entonces, después
de investigar cuidadosamente, le
dijeron que el sitio se había perdido bajo la desviación del curso del Ganges.
No satisfecho con esta explicación,
salió él mismo a descubrir el yoga pitha (lugar de nacimiento). Después de
grandes dificultades, llegó a conocer el lugar que había sido adorado por
muchas almas autorrealizadas como el verdadero lugar de nacimiento del Señor
Caitanya Mahaprabhu y que por ese entonces estaba en posesión de los
musulmanes. Investigaciones locales y evidencias que se corroboran en mapas
antiguos de la última etapa del siglo XVIII, que mostraban el nombre de
"Sri Mayapur", finalmente lo ayudaron a descubrir el verdadero sitio
del nacimiento. El descubrimiento lo
llevó a la publicación de una obra muy valiosa llamada Navadvipa dhama
mahatmya. (El capítulo Quinto de este libro ha sido publicado en la revista
Bengalí de ISKCON De vuelta al Supremo). El
año de 1895 fue el más grandioso en la historia del mundo vaisnava, siendo
Bhaktivinoda Thakura el primer promotor de estos eventos. Fue en este año en el
que se conmemoró oficialmente el nacimiento del Señor Caitanya, el cual le dio
su verdadera identidad e importancia ante los ojos del público. Miles de
visitantes estuvieron presentes en dicha ceremonia. Inmediatamente
después de retirarse del servicio gubernamental, el mismo Thakura Bhaktivinoda,
con un espíritu de perfecta
humildad y la visión de darle firmeza al descubrimiento, fue de puerta en
puerta a recolectar fondos para un templo. En
el periódico Amrita Bazar Patrika, del 6 de diciembre de 1894 apareció el
siguiente artículo: "Babu Kedaranatha Datta, el distinguido diputado del
Magisterio que se ha retirado del servicio, es uno de los miembros más activos.
Además Babu Kedaranatha Datta, ha sido comisionado por su comité para
recolectar suscripciones en Calcuta y en todas partes, y se ha determinado a ir
de casa en casa si es necesario mendigar una rupia de cada caballero hindú para
tan noble propósito. Si Babu Kedaranatha Datta persevera con tal resolución de
ir por los alrededores con una bolsa en su mano, esperamos que no haya caballero
hindú cuyo hogar sea honrado por la presencia de tal devoto bhakta como Babu
Kedaranatha que lo envíe de regreso sin contribuir con lo mínimo al noble propósito,
por más humilde que sea, para fundar el templo de Gaura Visnupriya".
Verdaderamente, Thakura Bhaktivinoda honró el hogar de muchas personas para el
cumplimiento del noble objetivo que había adquirido. Fue con las personas con
las que no hubiera querido ir por ningún propósito más que para esta misión
del Señor Caitanya, y sus esfuerzos no fueron en vano, ya que la suma
recolectada contribuyó a la construcción del edificio en el lugar sagrado de
la aparición del Señor Caitanya. La
misión de predicar el Santo Nombre también estaba en pleno movimiento, y se
expandió rápidamente en los rincones distantes del globo. El Gauranga mangala
stotra, con prólogo en inglés conteniendo la vida y preceptos del Señor
Caitanya, provino de la pluma de Bhaktivinoda tan pronto como descubrió el
sitio del nacimiento del Señor Caitanya, y encontró su lugar en todas las
instituciones eruditas de ambos hemisferios. Mientras
más se predicaban los nombres del Señor Caitanya y del Señor Krsna, más se
regocijaba Bhaktivinoda Thakura. De ahí en adelante hizo anotaciones del Sri
Brahma samhita y del Sri Krsna karnamrta y le dio al mundo sus trabajos hermosos
e inmortales; el Sri Hari nama cintamani y el Bhajana rahasya. También editó,
con comentarios el Srimad bhagavatarka marici mala, que contiene los más
prominentes slokas del Srimad Bhagavatam pertenecientes a la filosofía
vaisnava. Su pluma nunca se cansó, y produjo muchas otras obras de la filosofía
vaisnava. Comenzaba a escribir muy tarde por la noche, luego de terminar su
trabajo en el gobierno, y permanecía despierto hasta la una o dos de la
madrugada, componiendo canciones y literatura. La mayoría de sus obras
aparecieron en la revista Sajjana tosani. Estaba igualmente ocupado escribiendo
y predicando el santo nombre en muchos distritos de Bengala. Sus presentaciones
personales en las aldeas tuvieron un efecto maravilloso sobre las personas. Para
mantener el centro de Nadia, construyó una casa en Sri Godrumadvipa, llamada
Sri Svanandasukhada kunja. Aquí en esta casa, la prédica del Hari nama
continuaba en un completo movimiento. Fue
a comienzos del siglo XX que decidió vivir en Puri y construyó allí una casa
frente a la playa. Muchas almas honestas solicitaron sus bendiciones y pronto
las obtuvieron cuando aceptó la orden de vida de renuncia al tomar iniciación
babaji de Srila Gaurakisora dasa Babaji en 1908. A pesar de llevar la vida de un
alma renunciada, no pudo evitar las visitas de hombres de todo tipo que
constantemente lo visitaban. Todos obtuvieron un océano de entrenamiento
espiritual, instrucciones y bendiciones. En 1910 se aisló y permaneció en
perfecto estado de samadhi o completa concentración en los eternos pasatiempos
del Señor. En 1914 pasó al bienaventurado Reino de Goloka, el día que se
celebra como el de la desaparición de Sri Gadadhara. Para
explicar qué influencia tiene un vaisnava en este mundo, incluso después de su
desaparición, cito aquí un verso escrito acerca del samadhi de Haridasa
Thakura, que Srila Bhaktivinoda escribiera en algún momento en
1871: ¡Razona
mal quien dice que el vaisnava muere Srila
Bhaktivinoda predijo: "Muy pronto aparecerá una personalidad que predicará
el santo nombre de Hari por todo el mundo". Se entiende claramente que esa
personalidad es Su Divina Gracia AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Yo ofrezco
mis postradas reverencias primero ante todos los devotos que se han rendido a
sus divinos pies de loto, y luego a los devotos que en el futuro tomarán
refugio en sus pies de loso, y luego ofrezco mis más humildes reverencias ante
sus pies de loto, una y otra vez. Que
él bendiga este primer intento de traducción para que pueda ser aceptada por
el Señor Sri Krsna y que me ocupe en el servicio de los seis Gosvamis de
Vrndavana, el Señor Caitanya y Radharani. Acyutananda
Swami 20
de agosto de 1972 Día
de la desaparición de Srila Rupa Gosvami Templo de Radha Damodara
Seva
Kunja, Vrndavana...... |
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Diagramado por Christian Molina y Nicolas Quinteros |
