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Festivales
del Calendario Vaishnava
"Pulse aquí para ver el Calendario de Ekadashis" NOTA: Este calendario usa los términos de “Aparición” y “Desaparición” para indicar los nacimientos (aparición) y las partidas de este mundo (desaparición) de grandes almas y encarnaciones del Señor. Este
calendario será de mucha ayuda para comprender el verdadero significado de las
diversas celebraciones consideradas por los vaishnavas, también se incluyen
algunas fechas específicas que no necesariamente son observados por los
vaishnavas. Bahulashtami
– Día de la aparición del Radha-Kunda y Syama-Kunda, lagos sagrados donde se
bañaban en sus pasatiempos trascendentales Srimati Radharani y
el Señor Krsna en Vrndavana. Balarama
Rasayatra –
Danza del Señor Balarama en la estación de primavera con sus amigas
vaqueritas. Bali
Daityaraja Puja --
Festival que conmemora la sumisión de Bali Maharaja al Señor
Vamanadeva, la encarnación enano del Señor Krsna. Una deidad de Vamana es
adorada. Bhismashtami
–
La aparición del aniversario de Bhismadeva, el abuelo de los Pandavas. Chandana
Yatra –
un festival de la estación de Verano de la India, en la cual las Deidades son
cubiertas con pasta de Sándalo (chandana) para refrescarlas. (Esto es
impractico en Occidente, ya que es invierno durante este periodo de tiempo). Damodara
Masa –
el mes de Damodara. A lo largo de este mes, los devotos conmemoran los
pasatiempos del Señor Krsna que es atado con una soga por madre Yasoda. Los
Devotos ofrecen una lámpara diariamente, este mes ocurre entre Octubre y
Noviembre de todos los años. Dipa-dan,
Dipavali, o Diwali (y Kalipuja) –
una conmemoración del retorno del
Señor Rama de su exilio a Ayodhya, Su capital, seguido de la derrota del
demonio Ravana. (Los Vaishnavas no observan regularmente el Kalipuja, la adoración
del Durga Devi.) Hera
Panchami
– un festival que dura tres días después del Ratha-yatra para conmemorar la
visita de Srimati Rukmini Devi a Vrndavana para traer de vuelta al Señor Krsna
a Dvaraka. Ganga
Puja –
la aparición del aniversario de Ganga Devi, la diosa del Río Ganges. Ganga
Sagara Mela –
un festival observado especialmente en las confluencias del Ganges y la bahía
de Bengal. Kapilasrama, el asrama de la encarnación del Señor Krsna como
Kapiladeva, el hijo de Devahuti, que está localizado en este lugar. Este
festival conmemora la traída del Río Ganges del Rey Bhagirathi desde los
planetas celestiales hasta el océano y los mundos inferiores. Gaura
Purnima –
el aniversario de la aparición del Señor Sri Chaitanya Mahaprabhu, quién es
Krsna mismo en el rol de Su propio devoto. Él apareció en 1486 en Mayapur,
Oeste de Bengal. Gopashtami,
o Gosthashtami
– Después de que previamente
haya hecho pastar a los becerros, en este día Krsna salió a hacer pastar a las
vacas. En este día Él se hizo un Gopa, pastorcillo de vacas. En este día se
limpia las varillas de pastoreo y las vacas son adoradas y se les ofrece prasada
(alimento santificado) por los devotos. Govardhana
Puja –
Festival conmemorando la adoración de la colina de Govardhana, realizada por
los residentes de Vrndavana y el Señor Krsna levantando la colina. Go
Puja, or Go-krda
– En este día, de acuerdo al Hari-Bhakti-Vilasa, uno debe decorar a las vacas
y a los toros, hacerlos correr, y hacer a los toros arar las tierras. Gundica
Marjana –
La limpieza del templo Gundica en
Jagannatha Puri, India. Guru
(Vyasa) Purnima –
La aparición del aniversario del Srila Vyasadeva, el compilador de la
literatura védica. Incorporación
de ISKCON en Nueva York
-- Srila Prabhupada fundó ISKCON, la Sociedad Internacional para la Conciencia
de Krsna, en 1966. Jahnu
Saptami
– El día donde el sabio soltó al Río Ganges después de habérselo tragado.
En este día, si es posible, uno debe adorar al Ganges y bañarse en sus
aguas. Jagaddhatri
Puja –
el día de adoración de una forma de Mahamaya llamado Jagaddhatri, “el
sustentador del mundo material “(los Vaishnavas usualmente no observan este
festival). El
Festival de Jagannatha Misra
–el día que el padre del Señor Chaitanya Mahaprabhu ejecutó la celebración
de la aparición del Señor Chaitanya. Katyayani
vrata
– un voto para observar austeridades y complacer a Katyayani Devi, o Yogamaya
Devi, la energía espiritual del Señor Krsna. Krsna
Janmastami –
Aniversario de la aparición del Señor Krsna, la Suprema Personalidad de Dios. Krsna
Phula Dola, Salila Vihara –
festival de botes de verano para las Deidades Sri Sri Radha-Krsna. Krsna
Pusya abhiseka –
Durante el puja de la mañana, o la adoración, la Deidad o un salagrama es bañada
en ghee puro. Srila Prabhupada, una vez explicó el festival de esta manera:
"Krishna era solo un juguete en manos de las Gopis, y un día las Gopis
decidieron que deberíamos decorarlo. Pusyabhisheka se refiere a una ceremonia
para decorar la deidad profusamente con flores, ornamentos, vestimentas. Después
de eso debe hacerse un suntuoso festival y una procesión a lo largo de las
calles, para que de esta manera todos los ciudadanos vean cuan hermoso es cuando
Krsna aparece.” Krsna
Saradiya Rasayatra
– la danza rasa de otoño del Señor
Krsna con las gopis, sus amigas vaqueritas. Krsna
Vasanta Rasa
– la danza rasa de la primavera del Señor Krsna. Lalita
Sasti –
El día de aparición de Lalita-sakhi, la confidente íntima de Srimati
Radharani. Laksmi
Puja –
adoración de Laksmi Devi, la consorte del Señor Vishnu. (no es observado por
la Gaudiya Vaishnava). Nandotsava
–
el festival observado por Nanda Maharaja, el padre del Señor Krsna, para
celebrar la aparición del Señor Krsna. Nrsimha
Chaturdashi –
el aniversario de la aparición del Señor Nrsimhadeva. La encarnación del Señor
Krsna, mitad hombre, mitad león. Panihati
Cida Dahi Utsava
-- Srila Raghunatha Dasa Gosvami mezcla arroz y yogurt para el festival del Señor
Chaitanya y sus asociados. Celebrado especialmente en Panihati, Oeste de Bengal. Radhashtami
–
el aniversario del día la aparición
de Srimati Radharani, la consorte eterna del Señor Krsna. Radha
Govinda Jhulan Yatra –
el festival del columpio de Radha-Krsna. Las Deidades montan sobre un columpio
elaboradamente decorado. Radha
Kunda prakat, snan dan –
el aniversario del día de aparición del Radha-Kunda, el lago donde se bañaba
Srimati Radharani en Vrndavana. Los devotos se bañan allí especialmente en la
media noche de este día. Aparición
de Radha Ramana Devji –la
aparición de la Deidad del Señor Krsna adorada por Srila Gopala Bhatta
Gosvami. Ratha
Yatra
–El festival de la carroza en la cual el Señor Krsna
en la forma del Señor Jagannatha pasea con el Señor Balarama y Subhadra
Devi en Jagannatha Puri, India. Ramacandra
Vijayotsava –
La Victoria del Señor Ramachandra sobre el demonio Ravana. Una efigie de Ravana
es ceremoniosamente quemada. Salagrama
y Tulasi Jala Dan –
Durante la estación de calor en India. Se coloca sobre Tulasi y Salagrama un
pote con agua que gotea sobre ellos para mantenerlos frescos (Generalmente, esto
es impractico en Occidente debido a que es invierno en este período de tiempo.) Sarasvati
Puja
– adoración a la diosa Sarasvati (generalmente no es observado por los
Vaishnavas). Siva
Ratri –
adoración al Señor Shiva. Los devotos bañan un Siva-linga en y un panca-gavya
(cinco sustancias de la vaca) en las aguas y ofrecen Krsna prasada al Señor
Shiva. El ayuno es opcional para los Vaishnavas. Snana
Yatra –
En este día de Luna Llena, dieciséis días antes del Ratha-yatra, el Señor
Jagannatha es bañado. Se enferma y se le pone a descansar por los catorce días
restantes. Luego se le ofrece un cuidado especial hasta que salga para el
Ratha-yatra. Aceptación
de sannyasa de Srila Prabhupada --
Srila Prabhupada acepta sannyasa, la orden de renuncia, de Sri Srimad Bhakti
Vijnana Kesava Goswami Maharaja en Mathura, India, en 1959. Llegada
de Srila Prabhupada a USA
-- Srila Prabhupada llegó a Boston un 17 de Septiembre de 1965. Partida
de Srila Prabhupada para USA
– En este día en 1965, Srila Prabhupada dejó Calcutta a bordo de un barco a
vapor, el Jaladuta. Día
de la desaparición de Srila Prabhupada
-- Srila Prabhupada dejó este mundo un 14 de Noviembre de 1977, en Vrndavana,
India. Los devotos observan este aniversario con memorias personales de Srila
Prabhupada, leyendo su biografía. Tulasi-Saligram
Vivaha
– el matrimonio de Salagrama y Tulasi Devi. Vamana
Dvadasi
– el aniversario del día de la aparición del Señor Vamanadeva, la encarnación
enano del Señor Krsna. Vasanta
Pancami
– el primer día de primavera. En este día se ofrecen a las Deidades muchas
flores, hojas y pasto fresco. Festivales
Anuales Todos
los festivales son celebrados en el Sri Krishna Mutt con gran pompa y mucho
esplendor. En ocasiones especiales, la Deidad de Krsna es decorada con
lujosos y decorados vestuarios y así se convierte en Mastya, Kurma, etc.
Krishna decorado como el auriga de Arjuna es lo que especialmente llama la
atención. Sri Krishna Mutt es una colmena de actividad a lo largo de los doce
meses del año y lo que sigue es una lista de los festivales más importantes
celebrados con gran pompa y ceremonia. Yugadi
El
primer día del mes de Chaitra es el día de Año Nuevo de acuerdo al calendario
Lunar. Similarmente, el primer día del mes de Mesha (Aries) es el año
Nuevo de acuerdo al calendario Solar. Aquí en el Krishna Mutt, el sistema solar
es le más popular y con esto Yugadi, el festival de Año Nuevo es celebrado de
acuerdo al calendario Solar. Una
vasija que contiene coco, frutas, joyas y un espejo es situado en frente de la
Deidad de Krsna en la noche anterior. A la mañana siguiente, estos objetos
auspiciosos son las primeras cosas que son vistas por Krsna. Este ritual es
conocido como el darshana de kani. El paryaaya Swamiji, luego toma aceite, el
primer objeto de la mañana, y el sacerdote lee el almanaque del año que viene
a todos los que están reunidos – la última actividad ejecutada es llamada
panchaanga shravana. Platos especiales son ofrecidos a las deidades. Un
gran festival es arreglado en el salón de almuerzo en chauki.
Matsya
Jayanti
El
tercer día de la fase creciente del mes de Chaitra, se cree que es el día
cuando el Señor Vishnu adoptó la encarnación de Matsya, el pez. En este día
la deidad de Krsna es decorada con una armadura que se asemeja a un pez. Rama
Navami
Sri
Rama nació en noveno día de la fase creciente del mes de Chaitra. En
este día la deidad de Sri Krishna es decorada con arco y flechas en vez de su
habitual varilla y soga, y un servicio especial es arreglado para que se lleve
acabo al medio día. Un festival de carrozas se lleva acabo en la noche. La
deidad personal de Swamiji de Sri Palimar Mutt es la del Señor Rama, un
festival especial de Rama es celebrado con gran pompa y la festividad se celebra
durante el paryaaya de ese Matha.
Hanumajayanti Kurma
Jayanti
En
el Segundo día de la fase creciente del mes de Vaishakha es celebrado el Kurma
Jayanti. En este día la deidad de Sri Krsna es decorada como una tortuga. Akshaya
tritiyaa
El
tercer día de la fase creciente del mes de Vaishakha, este día es celebrado
como la encarnación del Señor Vishnu como Parasurama. La deidad
es decorada con una hacha, para retratarlo en una pose heroica. Este
día coincide con el aniversario de su partida de este mundo de Sri Vijayadhvaja
Tirtha, el sexto pithaadhipati en la línea de Sri Pejawar Mutt. Es famoso por
su comentario sobre la épica del Srimad Bhaagavata. Vivió en el siglo 15 y su
Kanva Tirtha esta en Vrndavana. También hay un árbol de pipal por el lado de
Vrndavana, bajo el cual se cree que escribió su comentario. Durante la ocupación
de Sri Pejawar Matha un festival especial es arreglado en este día en el Sri
Krishna Mutt y el akshaya paatra es dado por
Sri Madhva y es ofrecido un puja especial.
Vasantotsava
Desde
akshayatritiya hasta el día de Luna llena del mes de Vaishakha, un especial
vasantotsava, o el festival de primavera, es arreglado cada día. El
mantapa puja el cual es llevado en el mantapa frente del santuario es celebrado
en el vasanta mahal. Las diferentes clases de kosambari, puliyogarai, etc., son
ofrecidas a la deidad.
Vasanta
Dvadashi
En
el décimo Segundo día de la fase creciente del mes de Vaishakha, el Señor
Vishnu adopta la encarnación de Veda Vyasa a través de Satyavati. Alrededor de
las 3:00 PM, un festival especial es arreglado. El utsava murti (procesión
de deidades) de Sri Krishna es situado en el palanquín y es llevado a Vasant
Mahal. Jugo de limón, puliyogarai, kosambari y otros platos
son ofrecidos a las deidades y son distribuidos entre los devotos
reunidos allí. Ningún festival separado en vasantotsava se lleva a cabo
en esta noche.
Narasimha
Jayanti
El
Señor Vishnu adopta la encarnación de Narasimha en el decimocuarto día de la
fase creciente del mes de Vaishakha. Un festival especial es arreglado,
pero no hay ninguna tradición de decorar a Sri Krishna como Narasimha. Bhagirathi
Janmadina
Bhagirathi,
la diosa Ganga, nació en el décimo día de la fase creciente del mes de
Jyeshta. Fue en este día que el río Ganges bajo a la Tierra por el pedido
de Bhagiratha (de aquí el nombre de, Bhagirathi) Un puja especial es preparado
en el santuario de Bhagirathi cerca
de Madhva-sarovara. Un festival de carrozas es preparado en la noche.
Mahaabhishekha
En
el décimo día de la fase creciente del mes de Ashadha se realiza un abhishekha
especial a la deidad de Sri Krishna. En la mañana la deidad es lavada y bañada
y todas las otras deidades de Matha y Shaligrama también son limpiadas. Un
festival especial es preparado: En el día anterior, todos los artículos del
templo, lámparas que sostienen las mechas de aceite, los instrumentos ritualísticos,
las joyas, etc, todos son lavados y limpiados.
Prathamaikadashi
El
onceavo día de la fase creciente del mes de Ashadha es conocido como
prathamaikadashi, o shayani Ekadashi.El período que abarca los siguientes
cuatro meses es conocido como Chaturmasya. Se cree que durante este período, el
Señor Vishnu descansa en su cama-serpiente Adi-shesha
el cual es conocido como `yoga-nidra' (literalmente significa “el sueño
de yoga”)
En
este día de Ekadashi, los Madhvas observan un ritual sagrado de iniciación
repujando los recintos sagrados sobre sus frentes, pechos y brazos por medio de
mudras calurosos. En este día, el sudarshana homa es preparado en el Sri
Krishna Matha. Recintos de plata del chakra y shankha son calentados en
sacrificio de fuego sagrado y son estampados primero en el pecho, la frente y
los hombros del Swamiji y luego sobre el pecho, la frente y los hombros de los
devotos presentes. Esta es una clase de iniciación que muchos tienen que
someterse cada año. Lo devotos de lugares lejanos vienen a Udupi para
participar en esta ceremonia en este día. Ellos toman un baño sagrado en el
Madhva-sarovara, sé someten al ritual
mudra-dharana y retornan sus lugares de residencia. Incluso las mujeres y lo niños son
iniciados de esta manera.
Desde
este día en adelante hasta el mes siguiente, el shaka vrata – un ritual
de restricción dietética – es observado. Comer vegetales y picantes
está prohibido durante este período. Solo garbanzos verdes, garbanzos negros,
y otros de tales alimentos son usados para cocinar.
Chaturmasya Después
que los rituales diarios terminan, el Swamiji sostiene una vajilla que contiene
arcilla sagrada y leña y se dirige a los devotos reunidos de esta forma: praayena
praavrishi praani sankulam vartma drishyate “Es
la estación lluviosa, los caminos están llenos de insectos. Debemos restringir
nuestros movimientos para que ellos no puedan ser lastimados. Como es declarado
como Shruti, una noche (de práctica espiritual) es considerado igual a un mes.
Proponemos pasar cuatro noches aquí en este lugar fijos para que de esta manera
no podamos causar daño a los seres vivientes.” A
esto, los jefes de familia presentes responden: “Por favor permanezcan aquí y
bendíganos con su presencia.” Durante
los dos meses siguientes los eruditos cantas los Vedas, el Ramayana, el
Mahabharata, el Bhagavata y las
obras de Sriman Madhvacharya.
En
estos días, en vez del día de la Luna llena de Ashadha, el Chaturmasya
comienza desde el quinto día de la fase menguante del mes de Ashadha. Esto
coincide con el aniversario de la partida de este mundo de Sri Tikacharya (Sri
Jaya Tirtha).
Durante
los días de ayuno de Ekadashi dentro este período, una adoración especial
conocido como jagara puja se lleva a cabo en las noches. Después del ratri puja
el Swamiji lleva sobre su cabeza una maceta que contiene a Tulasi. Él baila
cantando las glorias del Señor. Los músicos y los asistentes bailan y cantan
canciones devocionales y los
eruditos cantas épicas sagradas hasta muy tarde en la noche. (las noches de
Ekadashi se debe pasar toda la noche despierto estudiando las escrituras
y cantando oraciones, etc., en adición a esto todo el día entero, día
y noche se debe pasar ayunando.)
Discursos
especiales sobre las épicas sagradas son preparados en tres lugares: (1) la
plataforma del Madhva-sarovara, (2) el salón conocido como simhasana enfrente
del asiento conocido como el Madhva-pitha y (3) en el chandrashala cerca de la
puerta sur del santuario de Hanuman.
Estos
arreglos son hechos de tal manera que los cantos de los textos sagrados puedan
ser escuchados desde el momento que los devotos toman su baño en el
Madhva-sarovara hasta que ellos dejan el templo después de tomar darshana de
Sri Krishna.
A
parte de Chaturmasya, el canto de los textos sagrados se llevan a cabo todos los
días en el chandrashala. También este canto especial se lleva a cabo en el
simhasana y también se llevan a cabo todos los días a lo largo del año en
chauki durante el momento el almuerzo del mediodía.
Sri
Jaya Tirtha's `punya tithi'
El
aniversario de la partida de Sri Jaya Tirtha cae en el quinto día
de la fase menguante del mes de Ashadha. Como el gran comentarista
de las obras de Sri Madhva, Sri Jaya Tirtha es conocido como Tikacharya, y es
amado y respetado por todos los Madhvas. Es por esta razón que el sistema de
comienzo de Chaturmasya en este día está en boga.
El
aniversario de Sri Jaya Tirtha es celebrado en Udupi, cantando el Nyaaya Sudhaa
y otras de sus obras, y dando conferencias y discursos de ellos. Un festín
especial también es preparado para la ocasión.
Naga
Panchami Esto
es celebrado en el quinto día de la fase creciente del mes de Shravana. El díos
serpiente es adorado en este día en el santuario de Subramanya el cual está
localizado enfrente de Badagu Malige.
Upakarma
La
ceremonia de cambio del cordón para aquellos que pertenecen al clan conocido
como Rg Vedis se lleva a cabo en el
día de la constelación de Shravana
en el mes de Simha. Aquellos que pertenecen a la línea del Yajur Veda celebran
esta ceremonia en el día de Luna Llena del mes de Simha. En el día de la
constelación de Hasta en el mes de Simha los hombres que pertenecen a la línea
del Sama Veda celebran su upakarma. Esto usualmente sucede en el mes lunar
de Bhadrapada.
El
Krishna Matha celebra todos estos tres rituales de upakarma.Las personas que
pertenecen a estas tres líneas de conocimientos y que residen por los
alrededores de la ciudad de Udupi
participan en estos rituales y usan nuevos cordones sagrados.
El
Rgupaakarma es celebrado en el templo de Ananteswara y el Yajurupaakarma
es también celebrado en el templo Chandramaulishvara.
Aunque
la ceremonia del cambio de cordón sagrado no se aplica al Swamiji, su ritual de
la vara no tiene el cordón sagrado con él y
esto debe ser cambiado. El Swamiji de Udupi ejecuta este ritual en el día
de Rgupaakarma.
Hayagriva
Jayanti
El
día de Luna Llena del mes de Shravana es celebrado como Hayagriva Jayanti. Fue
en este día que el Señor Vishnu adopto
la encarnación de Hayagriva en esta Tierra. Este es muy especial e importante día
para el Sri Sode Mutt. Durante el paryaaya de otros Mathas, también son
realizados rituales importantes ofreciendo platos especiales como el
`Hayagriva maddi' el cual es uno favorito de Sri Hayagriiva.
El
mismo día de pavitraaropana también es realizado otro ritual. Cordones
de seda son unidos en tres y luego en 12, 24, o 36 nudos pavitra que son
atados.Luego este es puesto en la deidad como guirnalda. Esto es conocido
como pavitraaropana. Se cree que por ofrecer esta guirnalda, los deméritos
o malos efectos acumulados debido a cualquier deficiencia o defectos en las
ceremonias y los rituales realizados ese año son erradicados. Este cordón es
también llamado Kalki dara.
Después
de ofrecer estos cordones a Sri Krishna, son enviados a otros Mathas junto con
el prasada, también son distribuidos con los jefes de familia.
Dadhi
vrataarambha
Desde
el décimo Segundo día de la fase creciente del mes de Shraavana hasta el duodécimo
día de la fase creciente del mes de Bhadrapada las personas observan
dadhivrata. Durante este tiempo los devotos se abstienen de comer cuajos
(yogurt).
El
aniversario de Sri Raghavendra Swami
El
aniversario de Sri Raghavendra Swami cae en Segundo día de fase menguante del
mes de Shravana. El paryaaya Swamiji ofrece servicio especial al santo y prepara
un festival. Seminarios y discursos se llevan a cabo. Un festival de tres días
también es preparado en el santuario de Sri Raghavendra Tirtha.
Sri
Krishna Jayanti
El
octavo día de la fase menguante del mes de Simha es el día de la encarnación
de Sri Krishna. Si la constelación de Rohini se encuentra en la media
noches, el día es conocido por el nombre de Janmashtami.
Aquellos
que siguen el calendario lunar lo celebran el octavo día de la fase menguante
del mes de Shravana. Aquellos que siguen el calendario Solar lo celebran el
octavo día de la fase menguante de mes de Simha. Esto puede caer ya sea en el
mes de Shravana o Bhadrapada. Se debe notar que la estrella Rohini aparece
en octavo día del mes de Simha. El calendario Solar parece que es el más
apropiado para celebrar el festival y esto es seguido en Udupi.
Sri
Krishna Jayanti es celebrado con gran pompa y ceremonia en Udupi. Los devotos
ayunan durante el día y los eruditos cantan el Bhagavad-gita, Bhagavatam, y
otros textos sagrados. En el Sri Krishna Matha, la deidad de Sri Krishna es
decorada como un niño joven.
A
la media noche cuando la Luna se eleva, platos tales como chakkuli y laddige son
ofrecidos a la deidad de Sri Krishna y hojas sagradas de bilva son ofrecidas. Agua
y leche son vertidos con shankha (caracola) por los devotos. Como es la
tradición, los vaqueritos de las aldeas cercanas también ofrecen arghya de
agua y leche enfrente de la deidad de Sri Krishna.
Los
rituales ofrecidos a Sri Krishna, el cual se llevan a cabo
muy temprano en la mañana del día siguiente son iguales a aquellos
ofrecidos en el día de Dvadashi.
Nota:
En las casas de los devotos, Sri Krishna Jayanti es celebrado con gran piedad.
Ellos ayunan a lo largo del día y en la media noche se acercan y realizan
abhisheka a la deidad familiar. Después del puja de media noche, luego rompen
su ayuno.
Mosaru
kudike
Durante
el día la carroza de la calle se llena de devotos que han venido a celebrar el
nacimiento de Sri Krishna. Es un festival que celebra el deporte, la alegría y
los juegos de Sri Krishna. El utsava muurti (deidad en procesión) de Sri
Krishna es llevado en una carroza por las calles en un palanquín dorado.
Potes
de barro, conocidos como mosaru kudike, el cual contienen turmeric y agua azafrán,
son suspendidos de postes de madera. Los devotos, vestidos como vaqueritos,
saltan y golpean los potes con varas en un intento de quebrarlos. Esto es para
celebrar el pasatiempo de Krishna cuando rompió el pote de mantequilla y comió
su contenido. Desfiles
de alegres vestidos relacionados a los pasatiempos infantiles de Sri Krishna se
llevan a cabo en las calles. También bailarines vestidos como tigres y osos y
así, una clase de servicio al Señor Krishna en su cumpleaños. Los
Swamijis de todos los Mathas dan regalos y remuneraciones a todos los
realizadores del evento. Ganesha
Chaturthi
El
cuarto día de la fase creciente del mes de Bhadrapada es celebrado como el
festival del Señor Ganesha.Un puja especial es realizado a Ganapati. Este puja
también es ofrecido al Señor Vishnu a través del dios con cara de elefante. La
deidad de Ganapati hecho de arcilla por los artistas de Udupi es traido
a badage maalige durante un período auspicioso en ese día. El área
total del lugar es decorada artísticamente con diferentes clases de
decoraciones. Un enorme rangavalli de Ganesha es construido enfrente de la
deidad. Este es un festival para los ojos para los cuatro días siguientes.
Después
de adorar la deidad especial de Ganapati por cuatro días la deidad es sacada en
procesión y es luego sumergida en el Madhva-Sarovara.
A
la entrada del santuario también hay una pequeña deidad de Ganapati. Una
adoración especial es preparada para el Señor Vishnu en la forma de Sri
Vishvambhara. Los sacerdotes realizan un sacrificio conocido como
ganahoma. El Swamiji ofrece prasada del Señor Vishvambhara a Ganapati y
ejecuta arati.
Una
deidad especial de Ganapati hecha de cinco metales está presente en
Ananteshwara y es adorada todos los
días.Aquí también, el festival de Ganesha es celebrado con mucha pompa.
Hay
una historia muy interesante con relación a este Ganapati – la deidad había
sido adorada por un fuerte y cuando
el fuerte fue atacado por los marauding Musulmanes la deidad fue sacada y
eventualmente llevada al templo de Ananteshwara
para mantenerla segura. Incluso después de que los musulmanes regresaron, la
deidad se quedó en el templo Ananteshwara.
También
hay una historia acerca del Señor Krishna con relación al Ganesh Chaturthi. Se
dice que aquel que mire a la Luna en el día de Ganesha Chaturthi será acusado
de ser un ladrón. Y cuando el día llegó Krishna miró a la Luna en este
Chaturthi y después fue acusado de robar la joya Shyamantaka.
Durante
el Ganesha-Chaturthi, un festival especial es llevado a cabo durante la noche y
es una visión muy magnifica. Todo el templo es llenado con lámparas de aceite
prendidos y las personas se aglomeran para ver la deidad. Debido a que todas las
lámparas de aceite prendidas es el mejor momento para ver a la deidad. Bhuvaraha
jayanti
El
quinto día de la fase creciente del mes de Bhadrapada es celebrado como
Bhuvaraha Jayanti. En el Sri Krishna Mutt, platos especiales de raíces
son ofrecidos a la deidad. En el Sode Matha, un festival especial es
preparado debido a que Sri Bhuvaraha es la deidad regente allí.
Kalki
Jayanti
El
sexto día de la fase creciente del mes de Bhadrapada es celebrado como servicio
especial a Sri Vishnu en la forma de Kalki. Será el día cuando Él aparecerá
en el futuro. Dadhi
Vamana Jayanti
Fue
en el décimo Segundo día de la fase creciente del mes de Bhadrapada que Sri
Vishnu adoptó la encarnación de Vamana y vino a la tierra. La deidad de Sri
Krishna es decorada como un pequeño muchacho Vamana. Un cuajo especial de
naivedya y arroz es ofrecido. Un buen festival es preparado por los
devotos.
Después
de observar un mes de restricción dietética evitando el cuajo, las personas evitan tomar yogurt en este día. El período que comienza
desde este día en adelante, hasta el décimo primer día de la fase creciente
del mes de ashvayuja, es conocido como kshiira vrata. Durante este periodo no se
toma leche. Ananta
Chaturdashi
El
decimocuarto día de la fase creciente del mes de Bhadrapada es conocido como
anantana vrata. El Señor Ananta Padmanabha es invocado en un
pote lleno con agua y decorado con coco y flores. Un puja especial es
celebrado con catorce variedades de platos.
Navaratri
Desde
el primer día a noveno día de la fase creciente del mes de Ashvayuja, la
deidad de Sri Krishna es decorada con trajes de las diosas tales como Shri Bhuu,
Durga, Satyabhama, y Saraswati.
Todos
los servicios de Sri Madhva son cantados por los eruditos durante los días de
Navaratri.
Pustaka
puja
Los
volumenes de las escrituras sagradas son adoradas durante el período de posición
de la luna en las constelaciones de Moola a Shravana, comenzando desde el sexto
o séptimo del navaratra y yendo hasta el noveno o décimo día en esa fase
creciente. En
la esquina norte del salón conocido como chandrashale, manuscritos de hojas de
palma son preparados de una manera muy hermosa mantapa. Sri Veda Vyasa y la
diosas Saraswati son adorados como ángeles guardianes de los aprendizajes y la
erudición.
En
conclusión del mahapuja en cada uno de estos días, el Swamiji realiza un Vyasa
puja y a las conclusiones de los rituales del último, los eruditos celebran la
ceremonia de iniciaciones Vijaya
dashami
Este
es el festival de la cosecha. Retoños tiernos de cereales son traídos
ceremoniosamente al santuario y son adorados. Luego son atados en diferentes
partes y objetos del santuario. Este
es el día de la entrada principal, en el lado Este del Mutt donde una deidad de
Sri Chenna Keshava es instalada es abierta para traerle tiernos retoños. La
entrada que formalmente que formalmente era usada para entrar al santuario de
Madhva Sarovara es ahora usada solo una vez al año. El arroz nuevo es cocinado
y es ofrecido a la deidad de Sri Krishna y
una fiesta especial llamada 'alimento nuevo' es servido.
En
este día especial, el festival es preparado en chauki. En los otros días
del año, el Swamiji se sienta para tomar sus alimentos mirando el Sur, pero en
este día él se sienta mirando el Este.
Buddha
jayanti, y Madhva jayanti
El
día de vijaya Dashami es también celebrado como el Buddha jayanti.
Vishnu es adorado en la forma de Buddha en este día. Sri
Madhva nació en Pajaka Kshetra en el día de
vijaya dashami y un puja especial es realizado a la deidad de Sri Madhva
en el altar de Sri Krishna y también en la deidad del Acharya en
Anantheswara.
Shami
puja
Una
procesión de Victoria y la adoración del árbol
Samii es ejecuado con rituales especiales que se llevan acabo en ese
mismo día. Un cuadro de un ejercito es llevado en procesión al templo de Mahisha Mardini en Kadiyali
con todas las parafernalias reales y un árbol shamii es adorado allí. El
sacerdote del Matha realiza el ritual. Después un elefante real del Mutt también
es adorado.
Pashchima
jagara puja
Por
el período de un mes, comenzando de la media noche del décimo día de la fase
creciente del mes de ashvayuja, y
continuando hasta el décimo primer día de la fase creciente del mes de
Kartika, pujas especiales son realizados diariamente en altas horas de la noche.
Este ritual es conocido como pashchima jagara puja debido a que es realizado
permaneciendo despierto en la parte última de la noche. Es realizado para
complacer a Sri Kartika Damodara. Arroz, azúcar, frutas y cocos son ofrecidos
en y un arati es realizado para la deidad.
En
este período de un mes, también se observa el abstenerse de los impulsos de
comer (lentejas). Durante los tres meses precedentes de Chaturmasya, los
vegetales, los cuajos (yogurt) y leche no han sido comidos.
Aakaasha
dipa
Durante
el mes de Kartika, las lámparas aéreas
son encendidas para propiciar a Kartika Damodara. Los troncos de los árboles de
areca son levantados y las luces son colgadas de la parte superior de estos
postes. Cada uno de los ocho Mutts tienen dos lámparas aéreas, pero el Sri
Krishna Matha tiene cuatro de ellas.
DipavaLi
El
ritual de adoración por medio de lámparas comienza en décimo segundo día de
la fase menguante del mes de ashvayuja.
En
las noches del día siguiente, una lámpara de aceite es encendida sobre la
dirección Sur del santuario. Durante este ritual, conocido como yamadipa, los
sacerdotes oran al señor Yamaraaja, el díos de la muerte, para apartar la
muerte inesperada y también para conseguir prosperidad para la humanidad.
Jalapurana
y Ganga Puja
En
la misma noche el pote de metal que es usado para calentar el agua es lavado y
decorado. Una figura swastika es dibujada en el piso al lado del pote y Sri
Ganga y Sri Trivikrama son adorados después de situar una shaligrama sobre el
pote. El fuego para calentar el agua es encendido por el Swamiji
y el pote es calentado durante la noche.
Naraka
Chaturdashi
Al
amanecer de decimocuarto día de la fase menguante del mes de ashvayuja, después
de quitar las flores de la deidad de Sri Krishna, y después del puja nirmaalya
visarjana puja, el Swamiji aplica aceite a la deidad. Luego, Sri Krishna bañado
con harina de garbanzo y agua caliente. Este ritual es ejecutado para conmemorar
la derrota y destrucción del demonio Narakasura por Krishna. Fue en este día
que Sri Krishna tomó un baño de aceite antes del amanecer y luego fue a
Pragjyotishha (hoy en día Assam) para aniquilar al demonio. Durante este día
una fiesta especial es preparada en el chauki.
El
aceite y la harina de garbanzo que son ofrecidos al Señor Krishna, luego son
distribuidos entre los devotos presentes; se los aplican en sus cuerpos y luego
toman un baño. Balindra
Puja; Alakshmi Nisarana
Ya
sea en el mismo día o el día siguiente, cuando se produce el período de la
Luna Nueva en la noche, los devotos celebran el festival de balindra, para
apartar todo lo inauspicioso.
En
las carrozas enfrente de la ventana de Kanaka, la imagen de Balindra es dibujada
en el suelo usando polvos de colores. Un poste de lámpara es elevado para
apartar todo lo inauspicioso. En el Krishna Mutt, después del puja regular de
la noche, y en la presencia del Swamiji, los sacerdotes adoran a BaLindra. A
través de él adoran a Sri Vamana y también ejecutan otros rituales para
erradicar todo lo inauspicioso.
Gopuja
El
primer día de la fase creciente del mes de Kartika es conocido como Bali Padya.
En este día el establo del Krishna Mutt es limpiado, muy aseado y decorado. Las
vacas son bañadas y adornadas con flores. Platos especiales son ofrecidos a
ellas y Arati es ejecutado. Tulasi
Puja
Por
doce días, el comienzo del primer día de la fase creciente del mes de Kartika
y continuando hasta el décimo Segundo día, Sri Keshava y la otras once formas
del Señor Vishnu son adoradas por medio de la planta Tulasi. Esta adoración es
ejecutada después del aratri puja y es uno de los festivales más importantes
del Sri Krishna Mutt.
El
Tulasi Vrndavana, el cual está localizado cerca del Tirtha Mantapa, es
hermosamente decorada. Todas las lámparas de aceite alrededor del enorme poste
que contiene la lámpara principal, los cuales están localizados allí son
encendidas y los músicos cantan y bailan alrededor de Tulasi Vrndavana. El
Swamiji adora a Sri Kartika Damodara por doce días con doce nombres diferentes
a través de esta planta sagrada.
Utthana
Dvadashi
El
décimo Segundo día de la fase creciente del mes de Kartika es conocido como
Utthana Dvadashi. En este día, el Señor Vishnu, que ha estado durmiendo desde
el día de Sayani Ekadashi, despierta."
Desde este día en adelante, una serie de festivales comienzan en el Sri Krishna
Matha.
Este
también es el ultimo día del Tulasi Puja, el cual ha sido ejecutado desde los
once días pasados. El Puja, el cual ha sido llevado a cabo en las noches es
ahora ejecutado en la mañana después de que termine el maha puja.
Kshirabdhi
Durante
la tarde de Utthana Dvadashi, la deidad de Sri Krishna que sale en procesión es
sacada al mantapa en medio del Madhva-Sarovara que está decorada hermosamente.
El ritual de derramar leche sobre la shaligrama por el Swamiji es llevado a
cabo, y Sri Vishnu es despertado después de cuatro meses de yoga-nidra en el océano
de leche. Flores y rituales son ofrecidos y es realizado un arati.
Lakshadipotsava
En
el día de Utthana Dvadashi, el festival de lakshadipa comienza. Este festival
es llevado a cabo por cuatro días hasta el día de Luna Llena
y este es uno de los festivales más importantes del Krishna Mutt.
En
la noche, después del servicio nocturno, el ritual de ofrecer navagraha dana es
llevado a cabo. Nueve tipo de granos son ofrecidos a los sacerdotes para
complacer al Señor de los nueve planetas. Swamiji luego saca la deidad de Sri
Krishna en procesión del sanctum sanctorum; y luego es colocado en un palanquín
y es llevado en procesión a Madhva Sarovara. Luego es situado en un bote
decorado y después del Arati realizado por el Swamiji, el bote es remado hasta
el rededor de mantapa. Este festival es conocido como teppotsava. Los devotos
reunidos se sientan en filas alrededor de la alberca
y respetuosamente se paran cuando Sri Krishna pasa alrededor de ellos. El
bote pasa alrededor de sarovara tres veces. Las lámparas de aceite son
reflejadas en el agua y los músicos
tocan música devocional. Este es uno de los festivales más hermosos que se
llevan a cabo para la adoración de Sri Krishna.
Mientras
que Krishna esta siendo llevado en bote alrededor de sarovara para complacer a
Sus devotos, El festival de las deidades de Ananteshwara y Chandreshwara son
llevados por los sacerdotes. Sri Krishna es luego sacado de sarovara y es
situado en el Garuda ratha junto con la deidad de Hanuman. Las deidades de
Ananta Padmanabha y Chandramaulishwara son situados en una pequeña carroza.
El
Swamiji realiza arati a Sri Krishna, Ananta Padmanabha y Chandramaulishwara, y
luego los devotos comienzan a jalar la carroza del ratha alrededor de la calle.
El elefante real, los flautistas y músicos y otras parafernalias acompañan
enfrente de las carrozas. Himnos védicos son cantados a medida que la carroza
avanza, y lámparas son traídas y entregadas al paryaaya Swamiji,que ofrece
Arati a Krishna en medio de todos Sus devotos.
En
ambos lados de la carroza, son encendidas lámparas de aceite que son alineadas
en filas. Entre estas miles de lámparas las dos carrozas se mueven
agradablemente. En la parte Sur de la carroza, las carrozas se detienen y los
Swamijis se sientan en una tela extendida sobre el suelo. Una discusión de tópicos
filosóficos son llevados a cabo entre todos los eruditos reunidos allí. Al
final de la discusión, los juegos artificiales son prendidos y una larga tela
es humedecida con aceite se prende con fuego y se mantiene muy alto en el aire.
Este espectáculo es de gran gozo para los devotos reunidos, especialmente para
los hijos. Cuando las carrozas retornan al Krishna
Mutt, vasanta puja y otros rituales nocturnos son ejecutados como es usual.
Chandreshvara
rathotsava
El
Segundo día de la fase creciente del mes de Margashira es observado como
el festival anual del templo Chandramaulishvara. Las deidades del templo de
Ananteshwara y Chandreshwara son
situadas en el Garuda ratha y es llevado en carrozas por las calles con mucha
pompa y festividad.
Subramanya
Shashthi
El
sexto día de la fase creciente del mes de Margashira es conocido como
Subramanya Shashthi o Skanda Shashthi, el día de nacimiento de Subramanya o
Kartikeya Skanda, el hijo del Señor Shiva. Un ritual especial es preparado
en el sepulcro de Subramanya. Al medio día la deidad de Subramanya es
llevada en carroza por las calles en el Aruda ratha
y un festival especial es preparado en chauki. Una vez en un
paryaaya, un ritual especial conocido como naaga mandala es llevada a cabo en el
vasanta mantapa en este día.
Dhanurmasa
puja
Durante
el período del mes solar de dhanu, un puja especial es realizado al amanecer
ofreciendo a Krishna un plato de garbanzos verdes. Los devotos son alimentados
con la principal comida del día muy temprano en la mañana y esto dura todo
este mes. Dhanurvyatipata
En
el día que se activa vyatipaata yoga en el mes solar de dhanu, un especial puja
es realizado en la mañana, ofreciendo un plato hecho de garbanzos verdes. Dhanurvaidhraiti
Al
igual que el día de dhanurvyatipata, en el vyatipata yoga activado en el mes de
dhanu se celebra un ritual especial.
Mukkoti
Dvadashi
El
décimo Segundo día del mes de shukla paksha (fase creciente) de Margashira es
celebrado como Mukkoti Dvadashi. Un puja especial es realizado y se ofrece
a Krishna ofreciendo un plato de garbanzos verdes.
Datta
(Dattaraya) jayanti
El
día de Luna Llena en el mes de Mrgashira es conocido como Datta jayanti. Fue
en este día que nació como Datta a través de Anasuya, la esposa del sabio
Atri. Un Puja especial es preparado para Datta en este día.
Saptotsava
Cindo
días antes de Makara Sankramana, un festival de siete comienza, el cual termina
un día después de Sankramana. Durante los cinco primeros días el Garuda ratha
y un pequeño ratha son sacados en procesión.
El
sexto día, sankramana, se cree que es el aniversario del día de la instalació
de Krishna en Udupi. Para celebrar este aniversario, el festival más grande de
Udupi es llevado acabo. Trres carrozas son sacadas en procesión. Sri Krishna es
transportado en el brahma ratha, Mukhya Prana es transportado en el más pequeño,
y las deidades llevadas en procesión de Ananteshwara y Chandreshwara son
trasportadas en el Garuda ratha. Los devotos de todas partes de India e incluso
del extranjero vienen a presenciar este festival.
En
el séptimo día, un festival especial conocido como suvarnotsava, o
churnotsava, es llevado acabo después del maha puja. El brahma ratha es sacado
en procesión y es el último de la serie de festivales.
Después
la deidad de Sri Krishna es sentada en una carroza, el Swamiji ejecuta arati y
luego se tiran cocos, naranjas, bananas, monedas y otros objetos hacia los
devotos. Los devotos saltan los unos a los otros tratando de coger
aquellas frutas que son lanzadas como prasada.
Otro
aspecto de este día, es que todos los Swamijis y los eruditos se unen con la
gente común y sostienen la soga y participan en remolcar la carroza del Señor.
Ellos olvidan sus diferencias de opiniones, estatus, etc. y permanecen iguales
en esta sagrada labor de servicio a Krishna. Después
de que la procesión se desplaza por todas las calles, el Swamiji toma un baño
sagrado en el Madhva Sarovara llevando una deidad de Sri Krishna en sus manos.
Todos los devotos de unen y toman un baño conocido como avabhrita snaana o baño
purificatorio.
Miles
de devotos son alimentados en este día, se dice que en el pasado el paryaaya
Swamiji solía tomar alimentos en el Rajangana junto con los devotos comunes,
pero debido a que la multitud en estos días es abundante e incontrolable, el
Swamiji ahora toma sus alimentos en chauki. La multitud excede en diez mil
personas que son alimentados en una gran fiesta. Ratha
Saptami & Bhishmashtami
El
séptimo día de la fase creciente del mes de Magha es conocido como Ratha
Saptami. El día siguiente es observado como Bhishmashtami. En ambos días
la deidad de Sri Krishna es sacada en procesión, después de la noche de
servicio. Fiestas especiales son preparadas para los devotos en ambos días. Madhva
Navami
El
noveno día de la fase creciente del mes de Magha es el día en el cual Sri Madhva salió para Badarikashrama y desapareció. (1317 A. D. pingaLa
samvatsara magha shuddha navami). Este día es celebrado con gran pompa y
festividad. El
paryaaya Swamiji, así como otros Swamijis que residen en Udupi, en este día,
van a Ananteswara y ofrecen un puja especial
a la deidad original de Sri Madhva. Ellos también cantan himnos. En
el Sri Krishna Mutt pujas especiales son ofrecidos a la deidad de Sri Madhva. Los
eruditos cantan el Madhva Vijaya en el suurya shala. Shiva
ratri
El
decimocuarto día de la fase menguante del mes de Magha es celebrado como el
Shiva ratri. Hay un puja especial en Ananteshwara y Chandreshwara, y una bandera
izada indica que la ceremonia se lleva a cabo en Ananteshwara. Hay una carroza
del festival en las cuales las deidades de Chandramaulishwara y Ananteshwara son
sacadas en procesión en el brahma ratha.
HoLi
habba & amp; kaama dahana
El
día de Luna Llena en el mes de Phalguna es celebrada una fiesta donde se trae
una efigie de Kama, el dios del amor, a la carroza y es quemado. El quemado
visual de la replica de Kama, simboliza la represión de la lujuria en nuestro
corazón. Al
día siguiente las personas lanzan polvos de colores los unos a los otros para
celebrar este sagrado festival. Vadiraja
punya tithi
El
tercer día de la fase menguante del mes de Phalguna es celebrado como el día
conmemorativo de Sri Vadiraja. Especialmente durante el paryaaya de Sri
Sode Mutt, Este festival es celebrado con gran pompa. Durante el paryaaya del
servicio de otro Swamiji, son
preparados en honor de Sri Vadiraja Tirtha. Un gran festival es preparado por
los devotos. |
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Diagramado por Christian Molina y Nicolas Quinteros |
