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Reglas
del Templo Ofensas
debido a la falta de pureza del cuerpo y de la mente 1) No se debe entrar al Templo a venerar al Señor, sin haberse lavado las manos y los pies después de comer. 2)
Uno no debe dejar de lavarse los dientes cuidadosamente cada día. 3)
No se debe entrar a la habitación de la Deidad ni tocar el cuerpo
de la Deidad después de haberse untado aceite en el cuerpo. 4)
No se debe tocar a la Deidad antes de haber terminado de bañarse. 5)
No se debe tocar a una mujer durante el periodo menstrual. 6)
No se debe entrar en el Templo directamente después de tener relaciones
sexuales. 7)
No se debe entrar al templo después de tocar un cadáver. 8)
No se debe entrar al Templo después de ver un cadáver. 9)
No se debe entrar al Templo
después de visitar un crematorio. 10)
No se debe entrar al Templo en un estado contaminado. (De
acuerdo con las escrituras védicas, si alguien de la familia muere, toda la
familia queda contaminada durante algún tiempo, según su posición. Por
ejemplo si una familia es Brahmana, su periodo de contaminación es de doce días,
para los Kshatriyas y Vaishyas es de quince días, y para los Sudras es de
treinta días) [Cualquier
perturbación o experiencia contaminante deja una impresión en la mente por algún
tiempo. Hasta que tal impresión se haya superado, una persona no debe estar
frente a la Deidad debido a que puede proyectar esta impresión hacia Ella. Las
ofensas de la 6ta a la 10ma pueden entenderse de esa forma] 11)
Cuando un devoto está transpirado, no se debe ocupar en adorar a la
Deidad. [Esto se refiere a la adoración del Pujari, en proximidad directa con
la Deidad. Por supuesto, si el clima cálido hace que la transpiración sea
inevitable, uno debe continuar adorando a la Deidad. No se debe parar la adoración. 12)
No se debe orinar ni evacuar mientras se esta ocupado en la adoración.
[Se debe ser estrictamente regulado en los hábitos de comer, de modo que el
atender el llamado de la naturaleza no lo fuerce a interrumpir la adoración. Si
se interrumpe la adoración inevitablemente, el Pujari debe pedir permiso
mentalmente al Señor para interrumpir la adoración, y apenas uno reanude su
adoración debe rogar por su perdón. Durante el baño de la Deidad, se debe
evitar estrictamente cualquier interrupción.
13)
Las Deidades no se deben bañar en agua que haya tocado los dedos o las uñas. 14)
Uno no debe estar enojado dentro del Templo. [Por supuesto que si se están
atacando o amenazando a las Deidades o a los devotos debemos por todos los
medios mostrar nuestra ira mientras se hace todo lo que se pueda para proteger a
las Deidades y a los devotos] Ofensas
debido a la falta de respeto
15) No se debe eructar ante la Deidad (“Por lo tanto, no se debe entrar al Templo mientras no se haya digerido totalmente la comida”. El Néctar de la Devoción Cap 8.] 16)
No se debe entrar al Templo de la Deidad, en un coche o palanquín, ni
con los zapatos puestos. [No es muy apropiado que en el salón de Kirtan, ante
las Deidades, un padre cargue a su pequeño niño o niña sobre sus hombros con
las piernas alrededor de su cuello. ¡Es casi como tener al niño subido en un
vehículo! Los
niños pequeños se deben cargar en los brazos si es necesario. Por
supuesto, si una persona es lisiada o invalida, no es ofensivo que utilice una
silla de ruedas u otro vehículo parecido en el salón del Templo.]
17)
Uno no debe evitar postrarse ante la Deidad. [Se deben ofrecer
reverencias dos veces a la Deidad y a personas respetables como el Maestro
Espiritual y Sannyasis: Uno desde una distancia, cuando uno primero ve a la
persona respetable y de nuevo mas de cerca, cuando la persona lo vea a uno.
Incluso si uno ve a la Deidad desde fuera del edificio del Templo, debe ofrecer
reverencias inmediatamente.] 18)
Uno no debe postrarse apoyándose en una sola mano. [Cuando se dan
reverencias a alguien, uno debe mentalmente tocarle los pies con las manos. Un
respeto genuino indica que uno le toque ambos pies con las manos. Así que si
uno está cargando algo, primero se debe dejarlo en lugar adecuado y luego
ofrecer reverencias.] 19)
No se debe caminar en círculos pasando frente a Sri Krishna. (“El
proceso para caminar alrededor del Templo es que uno debe comenzar a caminar
desde el lado derecho de la Deidad y dar la vuelta. Estas circunvalaciones deben
hacerse fuera de la estructura del Templo por lo menos tres veces al día” [El
Néctar de la devoción Cap. 8].) [Esta disposición se refiere a mostrar honor
especial a alguien por circunvalarlo en frente del Señor. Siguiendo esta
prohibición, circunvalamos a Tulasi Devi con las cortinas de las Deidades
cerradas. No es ofensivo bailar ante las Deidades en círculos, si es que se
hace para el placer de la Deidad ¡Y si la Deidad no peligra por un baile
desenfrenado! 20)
Uno no debe extender sus piernas ante la Deidad. 21)
Uno no debe sentarse ante la Deidad sosteniéndose los tobillos, los
codos o las rodillas con las manos. [Es mejor sentarse con las piernas cruzadas
en posición de Loto (Padmasana) o alguna variación. Una persona que no puede
hacerlo puede utilizar una silla, pero debe sentarse a un costado del Templo
para no perturbar a otros devotos.] 22)
Uno no debe acostarse frente a la Deidad de Krishna. 23) Uno no debe aceptar Prasadam ante la Deidad. [Un pequeño bocado de Maha
Prasadam distribuido por el Pujari desde el altar puede ser respetado
inmediatamente comiéndolo – No directamente frente a la Deidad, sino a un
lado. Uno No debe comer delante de la Deidad.] 24)
Uno no debe masticar betel ante la Deidad. 25)
Uno no debe expeler ventosidades ante la Deidad. 26)
Uno no debe expeler ventosidades en el Templo. 27)
Uno no se debe sentar dándole la espalda a la Deidad.
[Tampoco uno debe pararse dando la espalda a la Deidad.Srila Prabhupada fue
inflexible al respecto al menos en una 28)
Uno no debe ser caritativo con los mendigos ante la Deidad. [Mientras una
persona da caridad a los mendigos, tiene la tendencia a creerse el amigo de
todas las entidades vivientes, una mentalidad que uno no debe mostrar ante la
Deidad] 29) No se debe romper el silencio mientras se rinde culto. [Cuando se visita un Templo publico, los jefes de familia deben asegurarse de que sus hijos pequeños no perturben a otros devotos frente a las Deidades. Sin embargo “el silencio” en el Templo no se rompe cuando se discute Krishna Katha, se canta Japa, o se ejecuta Kirtan.] 30)
No se debe hablar con otros ante la Deidad. [Esta disposición se refiere
a no hablar Prajalpa (temas no devocionales) mientras se esta llevando a cabo la
adoración.] 31)
No se debe elogiar ni alabar a nadie frente a la Deidad. 32)
No se debe hablar en voz muy alta ante la Deidad. 33)
No se debe hablar ásperamente a otros ante la deidad. 34)
No se debe llorar ni gritar ante la Deidad. 35)
No se debe castigar a nadie ante la Deidad. 36)
No se deben decir malas palabras ante la Deidad. 37)
No se deben tomar votos en nombre de Dios. [Los devotos toman votos
frente a la Deidad para observar Vratas, para seguir la orden del Maestro
Espiritual (como en la iniciación), o para tomar responsabilidades (como en el
caso del matrimonio). No se debe tomar un voto para ejecutar alguna austeridad o
para incrementar Sadhana que uno no va a ser capaz de cumplir, ni tampoco se
debe hacer ningún voto ante la Deidad con alguna meta material o con algún
propósito de tipo administrativo.] 38)
No se debe reñir ni pelear ante la Deidad. 39)
Uno no debe alabarse así mismo delante de la Deidad. 40)
No se debe usar una manta de piel ante la Deidad. 41)
No se debe entrar al Templo con ropa de color rojo o azul, ni con ropa
que no haya sido lavada. [Un devoto debe evitar todo lo que llama la atención
hacia sí mismo en lugar de la Deidad. En general, se debe evitar utilizar ropa
de colores brillantes en el cuarto de la Deidad. Además, se dice que el azul
oscuro es el color favorito de Srimati Radharani y que el color rojo es el color
favorito de Krishna. En la presencia de ellos seria inapropiado utilizar estos
colores, especialmente en el cuarto de la Deidad.] 42)
Uno no debe decorarse la frente con el Tilak de tres líneas. 43)
No se debe adorar a la Deidad ante un no devoto. [Cuando la Deidad va en
procesión, Ella extiende su misericordia para todos los presentes. En ese
momento se la adora sin restricción. Sin embargo, cuando el Señor se encuentra
en el Templo es adorado por los devotos. Los visitantes que vienen al templo
pueden ver la ceremonia de Aratik, pero los otros aspectos de la adoración se
deben ejecutar con las cortinas cerradas.] Ofensas debido a la falta de esfuerzo44)
Uno no debe dejar de adorar a la Deidad de acuerdo a sus propios medios.
[“En el Bhagavat Gita, se dice que El Señor se satisface si algún devoto le
ofrece aunque sea una hoja o un poco de agua. Esta formula prescrita por el Señor
se aplica universalmente, aún para el mas pobre de los hombres. Esto no
significa que alguien que posee medios suficientes para adorar al Señor muy
bien, puede también adoptar este método y tratar de complacer al Señor ofreciéndole
simplemente agua y una hoja. Si él tiene medios suficientes, debe ofrecer
bonitas decoraciones, bonitas flores y buena comida, y observar todas las
ceremonias. No es que uno deba tratar de complacer al Señor Supremo con un poco
de agua y una hoja, y gastar para si mismo todo su dinero en complacer sus
sentidos”[El Néctar de la devoción, Cap 8].) 45)
No se deben dejar de observar los diferentes festivales que se celebran
para el placer de la Suprema Personalidad de Dios, como Janmashtami y Ratha
–yatra.[Es la responsabilidad del pujari principal del Templo anunciar las
fechas de los próximos festivales en el Templo. También debe planear el
festival con las autoridades del Templo, con suficiente tiempo para la
organización necesaria.] 46)
No se debe ofrecer incienso sin ofrecer flores.[El principio general es
que el pujari debe ejecutar la adoración con la parafernalia normal. El pujari
puede prender incienso en el Templo en cualquier momento, pero cuando lo hace
durante el Arati, también debe ofrecer flores.] 47)
Uno no debe dejar de ofrecer frutas frescas y granos a Krsna de acuerdo a
la estación. [En las comunidades agrícolas, todos los bienes agrícolas
cosechados deben ser ofrecidos primero a la Deidad. En la medida en que la
comunidad agrícola crece, los residentes pueden escoger establecer el estándar
de que solo las frutas, los vegetales y los granos que crezcan en su propia
tierra o que hayan sido donados por invitados serán ofrecidos a las Deidades. A
pesar de que esto pueda significar que ciertos elementos – tales como arroz o
mangos (en caso los países Nórdicos) – raramente podrán ser conseguidos
para ofrecer, la Deidad ciertamente estará mas que satisfecha con la producción
cultivada en casa devocionalmente, no importa cuan simple sea.] 48)
Uno no debe ofrecer reverencias al Maestro Espiritual silenciosamente o
en otras palabras, cuando se ofrecen reverencias se deben recitar en voz alta
las oraciones al Maestro Espiritual. 49)
Uno no debe dejar de ofrecer alguna alabanza cuando se esta en presencia
del Maestro Espiritual. [Así como en cualquier otra circunstancia, debemos
recordar que el Maestro Espiritual está presente mientras ejecutamos adoración
a la Deidad y que estamos actuando como sus asistentes para servir al Señor.] 50)
Uno no debe dejar de seguir estrictamente las reglas y regulaciones al
adorar a la Deidad. [Para poder seguir las reglas y regulaciones de adoración
ala Deidad uno, por supuesto, tiene que darse el trabajo de averiguar esas
reglas y regulaciones. También, debemos evitar la tendencia a volvernos
relajados en seguir las reglas, especialmente en nombre de la “practicidad”]
51)
Uno no debe entrar en el Templo de la Deidad, sin antes hacer algún
sonido. 52)
Uno no debe tocar a la Deidad en una habitación oscura.[Los pujaris no
deben depender de la electricidad para iluminar el cuarto de la Deidad.
Tradicionalmente, los Templos se iluminaban únicamente con lamparas de aceite o
de ghee. Ciertamente, se pueden utilizar luces eléctricas, pero no es necesario
someter a la Deidad a luces extremadamente brillantes. Si el cuarto de la Deidad
está suavemente iluminado con luz eléctrica tenue, junto con la luz de alguna
lampara de aceite o ghee, se crea una atmósfera muy agradable. Si se consiguen
suficientes lamparas de aceite o ghee ciertamente que en las horas de darshana,
como mangala-arati y el sayana-arati de la noche, se puede eliminar la luz eléctrica.] 53)
Uno no debe venerar al Señor estando sentado en el suelo directamente;
se debe tener algo para sentarse o una alfombra. 54)
Uno no debe ofrecer flores inútiles, o que no tengan fragancia. 55)
Uno no debe ofrecer una flor que haya estado en un recipiente sucio. 56)
Uno no debe ofrecer alimentos que hayan sido cocinados por uno que no es
Vaisnava. 57)
Uno no debe ofrecer a la Deidad comida que haya sido vista por perros o
por otros animales inferiores. Ofensas Debido a la Falta de
Fe
58) No se debe comer nada que no se haya ofrecido primero a Krsna. 59)
Después de cocinar la comida, uno no le debe ofrecer alimentos a nadie,
a menos que hayan sido ofrecidos primero a la Deidad.[Durante los festivales
grandes Srila Prabhupada no quería que ningún invitado estuviera esperando por
su prasada. Por lo tanto, para acelerar la distribución de prasada, él
autorizo que cuando se cocinen grandes cantidades, sólo la primera tanda de
cualquier preparación necesita ser ofrecida a la Deidad. Las siguientes tandas
se consideran ofrecidas.] 60)
Uno no debe ridiculizar a ningún semidiós delante de la Deidad.[Vea El
Nectar de la Devoción, Capitulo 7, “Los semidioses”.] 61)
Uno no debe faltar el respeto a una escritura que hable sobre la supremacía
del Señor.[Esta instrucción la explica Bhaktivinoda Thakura en el
Hari-Nama-Cintamani] 62)
Uno no debe introducir una escritura contraria.[En ISKCON, los libros de
Srila Prabhupada son las escrituras autoritativas finales. Si hay alguna
evidencia sacada de cualquier otra escritura, solo se puede introducir como
evidencia que respalde las enseñanzas del Fundador-Acarya de ISKCON, Srila
Prabhupada.] 63)
No se debe fumar marihuana (ganja). 64) No se debe consumir opio ni estupefacientes similares. Las
disposiciones que son obvias para los Vaisnavas no necesariamente son obvias
para todos, particularmente en esta era degradada.
[A
todas las personas que visiten el templo de Krishna, se les debe entusiasmar
para aprender sobre las ofensas que se deben evitar de modo que concientemente
puedan evitarlas y obtener el mejor beneficio de su visita.] Si una persona ofende inadvertidamente a la Deidad, debe orar sinceramente para obtener su perdón y decidir evitar la ofensa en el futuro. El
siguiente verso ilustra el humor apropiado:
aparadha-sahasrani kriyante ´har-nisam maya Oh
Madhusudana, cometo miles de ofensas día y noche. Pero por favor, piensa en mi
como Tu sirviente y bondadosamente perdonalas. Los
sastras recomiendan ciertos aspectos de prayascita (expiación) para
liberar a la persona de las ofensas en la adoración: uno puede leer un capitulo
del Bhagavat-Gita, cantar el Visnu- sahasranama-stotram, ofrecer
oraciones a Tulasi Devi o plantar una semilla de Tulasi. Otra
manera de liberarse de las ofensas en la adoración a la Deidad es adorar a la salagrama-sila. El
punto esencial de tales actividades es recordar que uno es el sirviente del Señor.
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Diagramado por Christian Molina y Nicolas Quinteros |
